Los Gentes de la Palma de Aguaje

LOS MENSAJES DE SUEÑOS

Los sueños son otro medios preferidos por el Achuar para comunicar con seres de la naturaleza. Durante un sueño, el alma se libra del constreñimiento del cuerpo y viaja a otra dimensión en espacio donde entra en contacto con las almas de seres normalmente invisible, incluyendo a los héroes mitológicos o aquellos, como plantas y animales, simplemente privaron de discurso. Así, la interpretación de sueños tiene un parte importante en la vida diaria y, en despertarse, todos ven a esta tarea antes de planear las actividades del día. Los sueños de Kuntukunar anuncian una caza exitosa, mientras los sueños del mesekramprar predicen enfermedad, choque, y los eventos infortunados. Karamprar sueños, por otro lado, son los medios por que los espíritus, parientes ausentes, y incluso el muerto, en ocasiones, transmitan mensajes. Varios anent especiales, cantados al ocaso, ayudan a "llamar" los sueños beneficiosos.

EL ÉXTASIS ALUCINÓGENO

Otras jornadas tomadas por el alma son voluntarias, el resultado de ingerir substancias alucinógenas, sobre todo el ayahuasca (natem) y floripondio (maykiua). Por medio de la ayahuasca, uwishin, o el shaman, puede ver los dardos, o tsentsak, causando enfermedad en los cuerpos de sus pacientes, y para unirse a sus ayudantes (los jaguares, anacondas y espíritus del bosque de lluvia) para luchar mejor contra las artimañas del agresor. Floripondio es más fuerte y más difícil para controlar. Causa una éxtasis larga durante la que los Achuar buscan contacto con arutam, el "espíritu de un antepasado". La experiencia está aterrando: solo, en una choza diminuta en el medio del bosque, la persona que busca ayuda primero ve una aparición monstruosa (dos anacondas entrelazaron, una cabeza resplandeciente enorme, o una águila de la arpía gigantesca) qué él debe tocar sin mostrar cualquier señal de miedo; la visión desaparece entonces inmediatamente y en su lugar hay la fantasma de un guerrero viejo que dará, de ese momento en, la protección y la fuerza al iniciado.

La fuerza transmitida por arutam toma varias guisas, pero se manifiesta, sobre todos, en un deseo predominando de demostrar valor en guerra. Debe señalarse, sin embargo, que cada tiempo que un Achuar participa en una expedición victoriosa él pierde su arutam y debe buscarlo inmediatamente en una nueva visión que le dará más aun fuerza y aumentará su deseo de confrontar al enemigo. Esta acumulación mística de virtudes del guerrero no tiene ninguna duda contribuida a la intensidad de vendetta entre el Achuar. En momentos, provocado por imputaciones de la agresión de shaman, las guerras interiores llevaron a las familias en conflicto recaudar casas fortificadas grandes de las que los hombres sólo surgieron juntos para emprender campañas. A pesar de las consecuencias dramáticas, la guerra ha sido un factor de cohesión social, y los ritos de colectividad más importantes del Achuar, ane martin para los hombres y ujaj para las mujeres, se realizaron en estas ocasiones.

LA VIDA DE TSAMARIN

Nosotros visitamos Tasmarin, el guerrero famoso Achuar cuya casa, espaciosa y majestuosa, halla en la orilla del Río Pastaza. Él nos recibió sentó en su chimpi, un banco con entalladuras en la forma de una cabeza de la boa y garras del tigre. Como es la costumbre, cada uno de sus mujeres nos trajo una calabaza llenada de nijiamanch, una chicha hizo de mandioca, y entonces sirvió a los visitantes, un proceso que continuó hasta medianoche. Tasmarin, en un humor hablador, nos dijo sobre su vida:

"Yo nací cercano de Copataza, hace 65 años, pero mi padre realmente era un Mayna de Perú. Nosotros éramos una familia de guerreros valientes. Yo he matado a muchos enemigos. Yo tengo nueve esposas en todos, y de aquellos, uno se murió mientras ella estaba trabajando en la parcela familiar, mordido por una serpiente, otra se fue, y una tercera yo maté porque ella estaba media enfadada, siempre buscando a otros hombres. Ahora yo tengo sólo seis mujeres, y yo soy el padre de 32 niños.

"Como usted sabe nosotros Achuar buscamos Arutam eso poder que nos da la energía y la fuerza. Encontrarlo, yo fui por varios días al Río de Capahuari, yo ayuné, y yo tomé mucho tabaco y nate. Finalmente yo vi mi Arutam; él entró en la forma de un tucán y me dijo que yo iba a matar a ocho personas. Pero yo sólo manejé matar cinco. Por esa razón yo no estoy en paz. Es que los misioneros hicieron detener las guerras y ahora yo soy viejo y ya no puedo llevar a cabo mi pacto con mi Arutam.

"No es que esa matanza es fácil. Hay un ritual preparatorio entero que da validez a la guerra de venganza. Primero, usted tiene que estar lleno de poder, usted tiene que encontrar su Arutam, y sólo cuando usted tiene el poder que usted emprende una guerra. Por ejemplo, yo maté mi enemigo Asamat porque una de mis hijas se murió de una maldición y un shaman me dijeron quién le había enviado la muerte, para que yo pudiera tener mi venganza. Cuando yo averigüé que era Asamat, yo invité todos mis amigos y nosotros empezamos preparaciones del anemak. Nosotros teníamos una gran reunión. Yo expliqué con muchos detalles la razón para la guerra. Nosotros teníamos alguna práctica designado con nuestras escopetas de caza, pero nosotros no usamos demasiados cartuchos porque nosotros teníamos sólo unos. Era importante que mi grupo sea fuerte y preparado para matar. Yo escogí sólo el mejor yo todavía recuerdo a un hombre joven que estaba tan asustado que él vomitó, así que nosotros nos lo llevamos, pero como cocinero. Sin embargo como es nuestra costumbre, nosotros pintamos nuestras caras con achiote. Yo les pedí que hicieran un dibujo grande alrededor de la boca para que mis guerreros se parecieran salvajes. Anteriormente todos, yo no quise a nadie para ver miedo en nuestras caras. Yo estaba lleno con ira y con fuerza. Yo escogí una figura de la boa para mí. Luego, nosotros fuimos a la casa de Asamat que era un paseo del tres-día. Nosotros esperamos, bien escondido, para que él sale. Nosotros también no se acercamos de la casa porque él tenía perros viciosos que lo podrían haber alertado. Nosotros hicimos nuestro movimiento el día que Asamat se fue al río, y yo lo maté del atrás con el rifle. Nosotros salimos rápidamente después de eso."