Les Gens de la Palme Aguaje

LES MESSAGES DE REVES

Les rêves sont des autres moyens préférés par l'Achuar pour communiquer avec les existences de la nature. Pendant un rêve, l'âme est libérée des contraintes du corps et voyages à une autre dimension dans espace où il entre en contact avec les âmes des existences habituellement invisible, incluant des héros mythologiques ou ceux, tel que les plantes et les animaux, simplement privés de la parole. Donc, l'interprétation des rêves a un rôle important dans la vie journalière et, en se réveillant, tous s'occupent de cette tâche avant d'organiser les activités du jour. Les rêves Kuntukunar annoncent une chasse prospère, pendant que les rêves du mesekramprar prédisent une maladie, un conflit, des événements malheureux. Les rêves Karamprar, de l'autre côté, sont les moyens par lesquelles esprits directeurs, parents absents, et même le mort, sur occasion, transmettent des messages. Plusieurs anent spéciaux, chantés au couché du soleil, aident à "appeler" les rêves salutaires et donc guider les caprices du destin, donné que cette vie serait insupportable si tous les actes avaient été entrepris dans la soumission aveugle aux chances prédites dans les rêves.

L'EXTASE HALLUCINOGÈNE

Autres voyages prises par l'âme sont volontaires, le résultat d'ingérer des substances hallucinogènes, surtout ayahuasca (natem) et floripondio (maykiua). Au moyen d'ayahuasca, l'uwishin ou shaman, est capable de voir les dards ou tsentsak, causer la maladie dans les corps de leurs malades, et joindre leurs assistants (jaguars, anacondas et esprits de la forêt de la pluie) dans la lutte contre les ruses de l'agresseur. Floripondio est plus fort et plus difficile à contrôler. Il produit une longue extase pendant que les Achuar cherchent le contact avec l'arutam, "l'esprit d'un ancêtre". L'expérience est terrifiante: seul, dans une hutte minuscule dans le milieu de la forêt, la personne qui cherche l'aide, en premier lieu voit une apparition monstrueuse, (deux anacondas entrelacés, une énorme tête luisante ou un aigle harpie géant) lequel il doit toucher sans montrer aucun signe de peur; la vision disparaît alors immédiatement et dans sa place il y a le fantôme d'un vieux guerrier qui donnera, de ce moment, la protection et force au initié.

La force transmise par l'arutam prend plusieurs apparences, mais il est manifesté, au-dessus de tout, dans un accablant désirez démontrer courage dans la guerre. Il doit être signalé, cependant, que chaque temps qu'un Achuar participe à une expédition victorieuse, il perd son arutam et doit le chercher dans une nouvelle vision que lui donnera plus de force même et augmenter immédiatement son désir d'affronter l'ennemi. Cette accumulation mystique des vertus du guerrier n'a sans aucun doute contribué à l'intensité des vendettas parmi l'Achuar. A temps, a provoqué par les accusations d'agression des shamans, les guerres internes ont mené des familles dans le conflit pour s'assembler dans les grandes maisons fortifiées, d'où les hommes ont émergé seulement pour entreprendre ensemble des campagnes. Malgré conséquences dramatiques, la guerre a été un facteur dans cohésion sociale, et les rites collectifs les plus importants de l'Achuar, ane martin pour les hommes et ujaj pour les femmes, ont été exécutés sur ces occasions.

LA VIE DE TSAMARIN

Nous avons visité Tasmarin, un guerrier Achuar célèbre dont sa maison, spacieuse et majestueuse sur les banques de la Rivière Pastaza. Il nous a reçus assis sur son chimpi, un banc avec sculptures dans la forme d'une tête de boa et griffes du tigre. Comme est la coutume, chacune de ses femmes lui a apporté une gourde remplie avec nijiamanch, un chicha fait de manioc, et alors a servi les visiteurs, un processus qui a continué jusqu'à minuit. Tasmarin, dans une humeur bavarde, nous a parlé au sujet de sa vie:

"Je suis né en haut de la rivière, proche de Copataza, il y a 65 années, mais mon père était vraiment un Mayna de Pérou. Nous étions une famille des guerriers courageux. J'ai tué beaucoup d'ennemis. J'ai neuf femmes dans tout, et de celles, une est morte pendant qu'elle travaillait dans le champ de la famille, mordu par un serpent, une autre est partit, et une troisièmes j'ai tué par ce qu'elle était à moitié furieuse, toujours cherchant d'autres hommes! Maintenant j'ai seulement six femmes, et je suis le père de 32 enfants.

"Comme vous savez, nous Achuar cherchons l'Arutam le pouvoir qui nous donne l'énergie et la force. Pour le trouver, je suis allé pour plusieurs jours à la Rivière Capahuari, j'ai jeûné, et j'ai pris beaucoup du tabac et natem. Finalement j'ai vu mon Arutam; il est entré dans la forme d'un toucan et m'a dit que j'allais tuer huit personnes. Mais j'ai réussi en tuer cinq seulement. Pour cette raison je ne suis pas en paix. Les missionnaires ont fait arrêter les guerres et maintenant je suis vieux et ne peux plus emporter mon pacte avec mon Arutam.

"Le meurtre n'est pas facile. Il y a un rituel préparatoire entier qui donne la validité à la guerre de vengeance. En premier lieu, vous devez être plein du pouvoir, vous devez trouver votre Arutam, et seulement quand vous avez le pouvoir vous entreprenez une guerre. Par exemple, j'ai tué mon ennemi Asamat par ce qu'une de mes filles est morte d'une malédiction et un shaman m'ont dit qui lui avait envoyé la mort, affin que je puisse avoir ma vengeance. Quand j'ai trouvé qu'il était Asamat, j'ai invité tous mes amis et nous avons commencé les préparations de l'anemak. Nous avions une grande réunion. J'ai expliqué avec beaucoup de détails la raison pour la guerre. Nous avions eu quelque entraînement de la cible avec nos fusils de chasse, mais nous n'avons pas utilisé trop de cartouches par ce que nous en avions seulement quelques-unes. Il était important que mon groupe soit fort et prêt à l'assassinat. J'ai choisi seulement le mieux, je me souviens encore d'un jeune homme qui a été effrayé ainsi qu'il a vomi, ainsi nous l'avons emmené, mais de même qu'un cuisinier. En tout cas comme est notre coutume, nous avons peint nos visages avec achiote. J'ai demandé qu'ils fassent un dessin grand autour de la bouche affin que mes guerriers ressembleraient à sauvages. Au-dessus de tout, je ne voulais que personne voie la peur sur nos visages. J'ai été rempli avec la rage et avec la force. J'ai choisi un dessin de boa pour moi-même. Ensuite, nous sommes allés à la maison d'Asamat qui était à trois-jour de marche. Nous avons attendu, bien caché, pour qu'il sorte. Nous n'avons pas approché près de la maison par ce qu'il avait des chiens vicieux qui l'ont pu alerter. Nous avons fait notre mouvement le jour qu'Asamat est allé à la rivière, et je l'ai tué avec le fusil par derrière. Nous sommes partis après cela rapidement."