YAGÉ la version française the english version


La olla de Yage

¿LAS HISTORIAS DE UNAS PERSONAS SIN LA HISTORIA?

Curacas Cofan, Siona y Secoya pueden recontar con un alto grado de precisión la historia de todos que han pasado por el siglo pasado. Ellos piensan en toda la tierra que rodea el Río Aguarico como suyo; los Cofan han exigido la tierra que se extiende al Dureno, mientras el territorio de Siona-Secoya empieza en el Río Eno, incluso una porción de Río Napo.

La mañana después del ritual del yagé, Hilano y mí estamos sentándose en el banco del río. Hilano me ha traído un bizcocho de la yuca mientras él bebe yoco, una bebida con efectos similar a aquellos producidos por la hoja de la coca que disipa la fatiga y instala la fuerza.

"Nosotros vimos cosas maravillosas," dice Hilano. Por eso él quiere decir que la ceremonia del yagé era un éxito, que las visiones eran espectaculares.

"Yo he visto barcos gigantescos de acero en que no una gota de agua entra."

"En mi país nosotros tenemos mucho esos barcos," yo le digo.

"Ellos deben ser diferentes," dice Hilano. "Los barcos sobre los que yo estoy hablando pertenecen al nunipal, personas que viven en los cielos. Ellos cazan todos los tipos de animales y tienen cantidades grandes de chambira. Ellos viajan en esos barcos de hierro que se quedan así seque que usted puede vivir en ellos". Yo no puedo ayudar pero puedo asombrar que Hilano, un hombre que nunca ha dejado el bosque de lluvia y no sabe cómo leer o escribir, puede hablar de barcos de hierro "de quien motores usted apenas puede oír". Mientras yo estoy allí, Hilano presenta me a una riqueza de tradiciones que se han guardado vivo para las generaciones. Él me dice de las guerras que Siona-Secoya luchó contra el Tetete, un grupo de los vecinos que ya no existe, y contra las "Aucas salvajes". Él me dice sobre el hua'itseme, una piedra negra que sus ancianos golpearon para hacer chispas y así empiezan un fuego. Y él habla esos tiempos cuando sus personas no supieron sobre sal; en cambio, ellos acostumbraron pimientas calientes a condimentar su comida. Él cuenta historias que son verdaderamente épico sobre la búsqueda para sal. De Aguarico a los depósitos de sal más cercanos, uno debe viajar ciento de kilómetros a través del bosque de lluvia peligroso, cruzando innumerables ríos y barrancos.

ELLOS ME TOMARON AL LUGAR DE NACIMIENTO DEL SOL

Finalmente, Hilano también me dice sobre sus experiencias con yagé.

"Al principio usted ve serpientes, cantidades de serpientes imposible de contar. Pero ése no es nada. Un tiempo yo vi a un hombre blanco con un machete que quiso matarme y tirarme en el fuego. Yo grité en horror. Ésa era una vista. Entonces una mujer vino. Ella me permitió beber de sus pechos y entonces yo volé encontrado un lugar encendido brillantemente lejos y de repente donde todo era pacífico y callado. Eso es donde las personas del yagé viven. Ésta era otra vista. Ellos me tomaron a donde el sol nace, donde usted puede ver dos maneras de acción, una que es transparente y la otra oscura. Allí usted ve la noche y el día. Ésa es otra vista. Allí usted también ve un árbol de seda-algodón grande donde se encuentran todas las personas que se han mantenido en la tierra alguna vez. Ellos se han cambiado en todos los tipos de pájaros. Ésa es otra vista. De ese mismo lugar usted puede ver un barco grande y en la proa usted ve un número infinito de guacamayos, y ellos son las personas del sol. Yo también pude ver el barco de los diablos, y de allí los espíritus malos vienen a la tierra para traer perdición a las personas. Ésa es otra vista. Luego yo entré en el agua al lugar donde la boa, el amo de todos pesca, vive. Ésa es otra vista. Finalmente, usted ve Dios. Cuando Él quiere castigar a las personas en tierra, Él envía invierno en la forma de un diluvio."

¿Y, LA SABIDURÍA?

Hilano le siento que sólo unos forasteros vienen a preguntar por la sabiduría que él ha logrado. Y, según Hilano, ellos no son interesados realmente, ni ellos son capaces para resistir el requisito sufrido para adquirir tal sabiduría. Lo que más, el volumen y el significado de las tradiciones del Siona y el Secoya constantemente están renovándose en el curso de vida diaria.

El ritual del yagé no tiene ningún significado fuera del contexto del estilo de vida de Siona-Secoya.

Las sabidurías del Siona-Secoya siempre serán una parte de la cultura del Siona-Secoya, o dejarán de existir. Vivirán con el Siona y el Secoya y se enterrarán con el último de su curacas, junto con sus cushma más finos, sus armas, sus tocados y cuellos, y sus plumas.

NAÑE

Ésta es la manera que los antiguos dicen la historia: "Nosotros creemos que hay tres cielos donde las personas viven: Matem que es el propio cielo, Yeja que es la tierra donde nosotros vivimos; y Gimocopain que es el otro cielo que está bajo la tierra.

Nosotros Secoya somos los descendientes de aquellos que vivieron en Gimocopain. Nañe es el propio Dios, nos tomó de dentro de la tierra. Cuando nosotros vivimos allí nosotros estábamos como los monos. Entonces Nañe vino y nos dijo, "¿quiere usted estar como mí?"? "Bien", nosotros dijimos, "¿pero puede cortar usted nuestras colas?" "Sí, yo puedo," él contestó, "pero no dice nada si hiere". "Bien," nosotros dijimos. Y Nañe cortó nuestras colas.

"De los diferentes tipos de monos las razas diferentes de hombres vinieron: negro, rojo, y blanco. Y así era eso que del ghoro, los goto, y wapo vinieron los Orejon, los Siekoya, y los Witoto. Los Wiracucha blancos vienen del mono capuchin y allí acaba.

"Nañe también se llama Paina o Nañe Paina. Paina quiere decir un dios como un hombre, y Nañe es eterno, sin empezar o acabar. Nosotros Secoya siempre hemos tenido Paina Nañe que es el mismo Dios que nos sacó de la tierra.

"Para alcanzar la sabiduría de Dios, nosotros Secoya toman yagé (ayahuasca). Nosotros creemos en Nañe, el uno y sólo Dios, y nosotros tomamos yagé para localizarlo. Yo me lo he encontrado; Yo he venido a conocer este Dios que tiene con algunos seres que están como los ángeles, y quien nosotros llamamos ninahui. Estos ninahui me dijeron, "¡Hijo, escuche bien..." Entonces Nañe habló y él me dijo, "Usted sanará, usted será un sanador usted será un sanador bueno usted no hará daño, usted debe sanar y debe sanar bien!"

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