Noemi Paymal

"Comme mes ancêtres ont vécu, moi aussi je vivrais,
Comme mes ancêtres sont morts, moi aussi je mourais,
huaorani, huaorani, wa poni, wa poni."

Chanson Huaorani par Mima, une membre du Quemperi, Rivière Cononaco.

DANS LE BROUILLARD DU MATIN, DE BONNE HEURE, la chanson de Mima est perdue dans la forêt de la pluie vaste, sans fin. La mélodie, ensorcelante, navrante, paraît venir de la nuit du passé distant. D'où est-ce que les Huaorani sont venus? Quel est leur monde, le monde fascinant au sujet duquel nous savons si peu?

Ces gens Amazonie sont enveloppés dans mystère. Aussi récemment qu'il y a deux générations, ses membres ont utilisé haches faites de pierre et habitaient en la forêt de la pluie immense et impénétrable qui les a toujours fournis un refuge sans danger. La tradition Huaorani mentionne seulement qu'ils ont émigré de "en bas de la rivière" il y a un long temps, fuir les "cannibales". Leur langue n'a pas de connexion à tout autre groupe amazonien et doit toujours être classée. De plus, leur poterie ne porte aucune relation à cela de leur voisins courant ou passé.

Les Huaorani sont les gens connus comme guerriers courageux et chasseurs superbes, et pour leur capacité de s'adapter à leur environnement. Historiquement, ils ont été appelés Aucas, un terme péjoratif dans la langue Kitchwa que veut dire les "gens de la jungle, sauvages," à cause de leur attitude agressive vers autre Huaorani, et dans leurs relations avec les autres groupes indigènes, les colons et les "blanc". Ils s'appellent Huaorani, un mot qui signifie les "gens," les "êtres humains," l'opposé de cowode, le "non-gens," une catégorie qui inclut tout le monde qui n'est pas Huaorani.

Dans le passé, le chemin Huaorani de la vie a été marqué par la guerre constante. Membres du groupe habitaient en places inaccessibles, loin de rivières, et étaient capables de se mobiliser rapidement. Pourtant ils ont dépendu de la chasse plutôt que d'agriculture, ils ont cultivé manioc dans les plusieurs places en même temps. L'organisation sociale du groupe a inclus la pratique de polygamie (polygynie et, moins fréquemment, polyandrie) quand le conflit a mené à déséquilibre démographique.

LA PRÉPARATION POUR LA CHASSE

Mima s'est arrêté de chanter et est prêt pour chasser avec son mari, Dabo, et autres chasseurs à qui elle vient de donné le petit déjeuner: le singe fumé avec tepae, une boisson du manioc légèrement fermentée.

La préparation des dards du curare