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La vérité apporte la liberté à l'âme humaine. L'âme humaine désire ardemment et aspire pour être libre. C'est une grande impulsion intérieure, pas de l'homme ordinaire mais de l'homme dans qui la conscience Divine a été éveillée. Vous avez entendu dire: "Sachez la Vérité, et la Vérité vous fera libre." La vérité est la Lumière du monde Divin. La liberté est sans limites. Par conséquent, quand nous parlons de la liberté Divine qui vient de la Vérité, nous signifions le sans limites ou l'aspiration de l'âme humaine vivre dans l'infini. La liberté, dans le sens le plus plein du mot, appartient au monde Divin. Seulement Dieu est absolument libre. Et l'âme humaine qui vit dans la Vérité connaît Dieu comme la Liberté sans limitation. Quand l'homme commence sentir cette liberté, tous ses fardeaux de toutes les limitations qui l'oppriment disparaissent. Il éprouve la paix, la liberté, l'expansion. Il n'y a pas de limites à sa conscience; il pénètre dans choses en un coup d'œil. Toute la glace sous lui et autour de lui fond. Le soleil brille brillamment et toutes les semences nobles qui ont été planté dans son âme profondément et ont dû attendre milliers des années pour germer, commencent à se développer et grandir. La liberté est nécessaire pour atteindre ce plus haut idéal vers que l'homme aspire. Les hommes d'aujourd'hui ne sont pas libres. Ils aspirent vers la liberté, mais la cherchent par dans les chemins externes. La liberté ne peut pas venir d'extérieur. Elle ne peut pas être mise en vigueur par les lois. Chaque liberté, religieuse ou politique qui est mis en vigueur d'une façon externe, est seulement une ombre de la liberté. La liberté idéale, la liberté qui vient de la Vérité, n'est pas basée sur la force. Non plus elle dépend de la connaissance humaine, ni d'un ordre légal humain. Elle n'est pas défendue par la loi externe et la force. En effet, est-ce que la liberté est ce que doit être défendu avec les armes, la vraie liberté? Aujourd'hui les hommes sont des esclaves, et pour être libéré, ils doivent naître de nouveau. La nouvelle naissance est la brisure de ces attaches qui nous enchaînent à présent. Cela veut dire s'échapper des chaînes du destin et de la nécessité; cela veut dire la récupération du lien fondamental d'homme à Dieu, qui existé depuis l'apparence d'homme dans le monde. Cela veut dire la récupération de sa liberté. Dans le commencement toutes les existences ont été créées libre. Et si la liberté a disparu du monde, l'homme lui-même est à blâmer. Il a coupé son lien original avec la Cause Fondamentale. Et il a formé beaucoup d'autres attaches qui l'ont restreint et trompé. La source divine le libère constamment des limitations de la vieille voie de la vie, mais après un temps l'homme revient encore sur la vieille route. Par conséquent, si l'homme désire être libre, il doit avoir seulement un lien - avec Dieu - et avec toutes les autres existences il doit avoir seulement des relations. Le seul être qui est libre est Dieu. Et le seul être qui peut libérer complètement un homme est Dieu. Dieu désire que touts les êtres soient libres, comme Il est libre. Et ils doivent être libres par ce qu'ils sont les parties de l'organisme divin. Par conséquent, seulement quand le Dieu vivant de la Vérité vient vivre dans l'homme, seulement quand l'Esprit Divin et le Pouvoir commencent à agir dans lui, seulement alors l'homme serra vraiment libre, seulement alors l'homme viendra à connaître Dieu et être connu par Lui. Alors, seulement il servira librement Dieu dans l'Esprit et la Vérité. La liberté exige cet homme d'être prêt à tout moment pour faire ce que Dieu lui demande. Et il est seulement l'homme libre qui peut faire ceci, par ce qu'aucune autre attache ne le restreint. Précisément en cela est sa liberté. Aujourd'hui les gens débattent si l'homme a la libre volonté ou pas. Seulement l'homme qui vit dans ce vrai, invariable monde dans quel Dieu vit, seulement l'homme qui comprend Ses lois et le sert dans l'Esprit et la Vérité - seulement il est libre et seulement il a de la libre volonté. En effet, la liberté se trouve dans la volonté d'homme. Et la liberté implique toujours non la volonté propre mais volonté rationnelle. Seulement l'homme rationnel peut être libre. La Nature vivante donne la liberté à seulement le rationnel. La nature restreint l'ignorant, qui n'a pas la volonté, mais la volonté propre. Il y a milliers et millions des existences dans le royaume de Nature Vivante qui sont emprisonnées et attendre leur liberté. Pourquoi? C'est par ce qu'il y a dans eux l'opiniâtre désir d'aller sans distinction en toute direction. La liberté implique le mouvement dans seulement une direction - la Vérité. On ne doit pas oublier que la Vérité est la direction dans quelle toutes les choses de la Création vont. Donc, l'homme peut être toujours libre, mais seulement à travers la Vérité. Toutes nos limitations et obstacles résultent de ne pas être en contact avec la Vérité. Notre liberté dépend de l'ampleur que nous sommes en contact avec la Vérité. Il n'y a aucune autre mesure. Nous pouvons expliquer nos limitations dans une façon ou une autre - ce sont nos propres opinions. Mais la vérité est que nos limitations, obstacles et contradictions indiquent que nous ne sommes pas en contact avec la Vérité. Dans la Vérité, d'après l'expérience de l'homme libre, toutes les contradictions cessent. Si une contradiction parait, la plus petite qu'elle soit, nous sommes à l'extérieur du domaine de la Vérité. N'oubliez pas: la liberté ne viendra pas de dehors. Toute la liberté mise en vigueur de dehors n'est qu'une ombre de la liberté. Ne courez pas après les ombres! La vraie liberté est la liberté d'esprit. Elle vient de dedans. Quand l'homme a la liberté intérieure, il s'évalue, il se juge. C'est la loi. Vivre dans la liberté intérieure, l'homme se restreint - il se restreint volontairement. Quand? Seulement quand il fait bon, car sur la voie de la liberté la noblesse de l'âme et la charité du cœur humain est testée. Quand l'homme fait le bon, en commencent, il se limite. Et il se limite par ce qu'il donne. Mais quand il accomplit le bon, il devient libre encore. Par conséquent, tout qui dans le commencement restreint l'homme et le prive de la liberté, mais à la fin lui restaure sa liberté, est bon. Et tout qui dans le commencement donne l'homme la liberté, et plus tard le prive, est mauvais. Ici est le rapport profond entre le bon et la liberté, entre le mal et l'esclavage. Si vous souhaitez avoir un critère exact, souvenez-vous de cela: Tout par que l'homme perd sa liberté est mauvais.
Tout par que l'homme atteint sa liberté est bon.
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Le Chemin de la Vie de la Fraternité de la Lumière |